松潘黄龙后寺大殿门上有一副奇特的合体字联，讲述八仙故事。上下两联共十六个合体字，每两个合体字拆分开来就是一句七言诗，生动描述八仙中一位仙人的形象，总共八句五十六字，分别为：
      拐李光生道德高，钟离老祖把扇摇，洞宾背剑清风绕，湘子云端吹玉箫；
       国舅手敲云牙板，果老骑驴过仙桥，仙姑献来长生草，采和提兰敬蟠桃。
       右联题“庆祝黄龙胜会吉日”，左联题“黄龙寺居士等敬献一九九七年七月十六日张瑞和书”。

        这种八仙合体字联在各地民间多有发现，一般称为“八仙上寿联”或“八仙祝寿联”，有喜庆色彩。不同地方的八仙合体字联用字略有差异，黄龙后寺的这副对联比较少见。

        八仙之名，形成比较久远，可以追溯到汉代。不同时代流行的八仙各不相同，有“汉八仙”即“淮南八仙”、“蜀八仙”、“酒八仙”或“饮中八仙”、上中下“八洞神仙”以及“暗八仙”等不同称呼。自明代以来最为流行的是所谓“中八洞神仙”，即铁拐李、钟离权、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、张果老、何仙姑、蓝采和八位道教神仙。自明代人吴元泰著《八仙出处东游记》确定这一八仙组合后，就逐渐为广大民众接受，成为中国古代后期最为流行的神仙形象，民间传说故事极多。八位神仙各有代表性的法宝，合称“八宝”，又称“暗八仙”，最为流行的暗八仙分别为铁拐李的葫芦、钟离权的芭蕉扇、吕洞宾的剑、韩湘子的笛子、曹国舅的玉板、张果老的鱼鼓（或说拂尘）、何仙姑的荷花、蓝采和的花篮。黄龙沟口罗汉堂遗址上香炉就刻有这些八仙符号。这副合体字联中所提到的八仙器物与此有些差异，这意味着这副对联的来源可能在流行的八仙符号形成之前。

        总之，一般认为，八仙分别代表着男、女、老、幼、富、贵、贫、贱，有关他们的故事常常在喜庆之时被讲述和演出，是中国传统文化的重要组成部分。